Articolo di Bernard Henry Levi pubblicato sul WSJ

Immaginate la vita di un bambino intrappolato in tunnel bui e umidi, di un fanciullo strappato alla sua famiglia.

Ho trascorso la mia vita testimoniando e denunciando i crimini più atroci, dalla Bosnia alla Somalia, dalla Siria all’Algeria e ora in Ucraina. Dopo il 7 ottobre, dopo aver visto i kibbutzim bruciati e raccolto le testimonianze dei sopravvissuti, mi è stato spesso chiesto se avessi mai vissuto qualcosa di simile. Quando penso a Kfir e Ariel Bibas e alla loro madre, Shiri, adesso rispondo: no, non sono sicuro di aver mai incontrato un orrore simile.

Considerate le espressioni “ostaggio bambino” e “ostaggio neonato”. In altre guerre, la morte di un bambino rappresenta la massima vergogna, e un residuo di umanità, o di razionalità, generalmente impedisce ai carnefici di occuparsi di un neonato. Abbandonano il bambino. Lo lasciano indietro o a bordo strada. Qualcuno, meno indurito, potrebbe persino lasciarlo avvolto in una coperta fuori da una chiesa, una moschea o una casa. Qui, invece, si sono presi deliberatamente il tempo per rapire questi due piccoli esseri terrorizzati, aggrappati alla loro madre.

Cosa passò per la mente di questi uomini mentre li trascinavano via come animali? Comprendevano la devozione degli ebrei per i bambini? Avevano visto, durante le loro sorveglianze, come i bambini ebrei siano coccolati, come belli siano i piccoli maschietti con i lunghi capelli tagliati il giorno in cui ricevono lettere ricoperte di miele per farli amare l’ebraico? Previssero forse le immagini di Kfir, 9 mesi, e Ariel, 4, a decorare le mura delle nostre città? Si compiaceranno, in anticipo, nel riversarsi dell’“emozione ebraica” che questo insulto all’innocenza del mondo avrebbe scatenato? Non lo so.

Bisogna immaginare la vita di Kfir e Ariel come ostaggi se, come è probabile, sono stati strappati dalle braccia della madre. Immaginate la vita di un neonato che trascorre la maggior parte del tempo in tunnel bui e umidi. Immaginate la vita di un fanciullo, strappato alla sua famiglia senza poter comprendere. Immaginateli mentre giocano, perché i bambini giocano sempre. Avevano animali di peluche o bossoli esauriti? Lego o pistole da leccare al posto delle lettere ricoperte di miele? Avevano fame? Sete? Si graffiavano il fango con le loro piccole unghie o bevevano acqua contaminata? I carnefici cambiavano il pannolino a Kfir, o lo lasciavano sedere nel suo stesso sudicio fino a quando la sua pelle si bruciava? Avevano il talco? Medicina per le febbri? Cosa facevano i carcerieri mascherati quando i ragazzi piangevano, avevano paura dei rumori notturni o chiedevano alle stelle del loro destino quando venivano brevemente portati fuori? Li picchiavano? Li colpivano con i culoni dei fucili? Si divertivano sparando i loro Kalashnikov in aria per spaventarli ulteriormente? Ariel divenne il guardiano del suo fratellino? Vissero le loro brevi vite insieme o separatamente? Quando Kfir pronunciò le sue prime parole, lo deridevano, lo zittivano, o gli versavano in bocca la lingua dei carnefici per cancellare quella della madre? Non lo so.

Un giorno, sono morti. Che sia avvenuto lo stesso giorno o meno, la famiglia, il Forum delle Famiglie di Ostaggi e Dispersi, o il governo ce lo possono dire, ma loro sono morti. Dopo settimane interminabili di attesa, sofferenza e la profanazione della loro purezza e sacralità come bambini, hanno concluso le loro vite da soli. Per quanto insopportabile, dobbiamo immaginare quel momento, perché l’indecenza ultima, la forma più indecente di consolazione, sarebbe chiudere gli occhi e rifiutarsi di vedere.

Come e quando sono morti? Durante il crollo di un tunnel o un diluvio di fuoco e ferro all’inizio della guerra, come affermano i loro carnefici, che usavano i ragazzi come scudi? O gli uomini in nero, stanchi delle loro lacrime e dei loro rumori, dei loro giochi nei tunnel, o forse semplicemente perché li consideravano bambini ebrei viziati, li colpivano per zittirli, li torturavano a morte, li facevano giustiziare? Il processo di identificazione ha appena confermato quest’ultima ipotesi.

In ogni caso, è Hamas che ha fatto questo. Qualunque cosa scoprano i medici militari israeliani, Hamas ha cancellato il più bel neonato del mondo e uno scolaretto la cui vita dava senso alla terra, come accade per tutte le vite dei bambini.

Una volta, i bambini venivano gassati mentre scendevano dai treni. Hamas aspettava. Maledetti coloro che cercano di trascinarci nel falso gioco dell’equivalenza morale. Questi due respiri interrotti, questa doppia morte dell’innocenza, è un abominio di Hamas soltanto, e non è perdonabile.